Правила русского языка 2 класс ФГОС УМК «Школа России» (Канакина)
Главная / Начальные классы / Русский язык
Скачать
74.5 КБ, 1102194.doc Автор: Полунчаева Зоя Юрьевна, 16 Мая 2015
В нашем классе есть специальная тетрадь, которую мы начали в 1 классе как только мы познакомилисьс новым правилом мы добавляем его в эту тетрадь и так у нас получается сборник правил, которым мы пользуемся дома и на уроках.
Автор: Полунчаева Зоя Юрьевна
Похожие материалы
| Тип | Название материала | Автор | Опубликован |
|---|---|---|---|
| документ | Правила русского языка 2 класс ФГОС УМК «Школа России» (Канакина) | Полунчаева Зоя Юрьевна | 16 Мая 2015 |
| документ | Правила русского языка 1 класс ФГОС «школа России» (Канакина) | Полунчаева Зоя Юрьевна | 25 Апр 2015 |
| документ | Календарно-тематическое планирование уроков русского языка в 4 классе (Канакина, УМК «Школа России», 170часов) ФГОС | Рогинина Людмила Николаевна | 31 Мар 2015 |
| разное | Урок русского языка 2 класс по теме: «Слова с удвоенными согласными» УМК «Школа России» ФГОС | Воробьёва Лариса Васильевна | 4 Апр 2015 |
| документ | Методическая разработка урока русского языка по теме «Антонимы» 2 класс программа «Школа России», автор учебника В. П. Канакина | Николаева Елена Рудольфовна | 1 Апр 2015 |
| документ | Рабочая программа по литературному чтению 2 класс ФГОС Канакина (УМК «Школа России»). Учитель: Костин Ю.С. | Костин Юрий Сергеевич | 30 Мар 2015 |
| документ | Рабочая программа по литературному чтению 2 класс ФГОС Канакина (УМК «Школа России»). Учитель: Костин Ю.С. | Костин Юрий Сергеевич | 30 Мар 2015 |
| документ | разработка урока русского языка во 2 классе по теме «Что такое глагол?» («Школа России» Канакина) | Васильева Любовь Кирилловна | 24 Дек 2015 |
| документ | Рабочая программа по русскому языку 2 класс Канакина «Школа России» ФГОС | Ильченко Александра Александровна | 11 Апр 2015 |
| документ | Конспект урока русского языка 2 класс (Канакина) «Какие слова пишутся с заглавной буквы» | Желанкина Ольга Николаевна | 31 Мар 2015 |
| документ | урок русского языка «Общее понятие о предлоге» 2 класс УМК «Школа России» | Шевчук Наталия Анатольевна | 31 Мар 2015 |
| разное | Урок русского языка по теме «Общее понятие о предлоге». 2-й класс. УМК «Школа России» | Афонькина Екатерина Наврузовна | 1 Апр 2015 |
| презентация, документ | Урок русского языка, 2 класс по теме «Звонкие и глухие согласные». УМК «Школа России», презентация | 15 Апр 2015 | |
| документ | «Имя прилагательное» конспект урока русского языка УМК «Школа России» Т.Г.Рамзаева 2 класс | Муртазина Ольга Николаевна | 14 Ноя 2015 |
| документ | Урок русского языка. Тема:»Однокоренные слова». УМК » Школа России» — 2 класс. | Дядич Валентина Геннадьевна | 1 Мар 2016 |
| презентация | Урок русского языка «Что такое текст» 2 класс УМК «Школа России» | Сафонова Татьяна Сергеевна | 28 Фев 2016 |
| документ | урок русского языка 2 класс УМК «Школа России» по теме «Предлог. Роль предлога в речи» | Калинина Маргарита Алексеевна | 8 Фев 2016 |
| документ | открытый урок русского языка, 4 класс, ФГОС, УМК «Школа России» | zov | 7 Апр 2015 |
| презентация | презентация к уроку русского языка 2 класс УМК «Школа России» Предлог. Роль предлога в речи» | Калинина Маргарита Алексеевна | 8 Фев 2016 |
| документ | Конспект урока русского языка 2 класс УМК «ШКОЛА РОССИИ» | Лелётко Елена Павловна | 31 Мар 2015 |
| презентация, документ | Урок русского языка. 2 класс. Алфавит (УМК «Школа России») | Синица Мария Владимировна | 31 Мар 2015 |
| разное | Урок русского языка. 2 класс .УМК «Школа России» | Рязанова Наталья Георгиевна | 1 Апр 2015 |
| документ | Урок русского языка 2 класс УМК «Школа России» Написание имён собственных и нарицательных | Есина Ольга Валерьевна | 15 Апр 2015 |
| документ | Конспект урока русского языка 2 класс УМК «Школа России». Урок-сказка. | Федосеева Ирина Владимировна | 20 Апр 2015 |
| разное | Тестирование по темам русского языка (2 класс УМК «Школа России») части речи | Малышева Марина Ивановна | 7 Июн 2015 |
| презентация | Презентация к уроку русского языка 2 класс УМК «Школа России» | Ведерникова Ольга Борисовна | 25 Июл 2015 |
| документ | Урок русского языка 2 класс УМК «Школа России» | Ведерникова Ольга Борисовна | 22 Июл 2015 |
| презентация | Презентация у уроку русского языка по теме «Местоимение»2 класс Школа России ФГОС | Светлана Павловна Захарова | 7 Авг 2015 |
| документ | Рабочая программа по предмету «Русский язык. 2 класс» к УМК «Школа России» (В. П. Канакина, В. Г. Горецкий) для индивидуального надомного обучения. | Редькина Светлана Игоревна | 1 Апр 2015 |
| документ | Презентация и конспект урока 2 класс УМК «Школа России» В.П. Канакина Русский язык Сочинение по картине А.С. Степанова «Лоси». | Чаплыгина Тамара Семёновна | 25 Апр 2015 |
| разное | конспект урока русского языка 4 класс УМК «Школа России» | Козлова Валентина Викторовна | 1 Апр 2015 |
| разное | Планирование 2 класс ФГОС УМК «Школа России» | Сехина Елена Станиславовна | 9 Мар 2016 |
| документ | Контрольные работы по русскому языку 2-4 класс ФГОС «Школа России» по учебникам авторов: В. П. Канакина, В.Г. Горецкий. | Дмитриева Светлана Николаевна | 19 Мар 2016 |
| документ | Открытый урок русского языка 2 класс УМК «Школа России»по теме «Части речи и члены предложения» Государственное общеобразовательное учреждение | Иванова Ольга Николаевна | 31 Мар 2015 |
| документ | Разработка урока русского языка 2 класс УМК «Школа России» » Повторение по теме: правописание парных звонких и глухих согласных в слове» | Вебер Юлия Викторовна | 1 Мая 2015 |
| документ | Технологическая карта урока русского языка по теме «Одушевлённые и неодушевлённые имена существительные (2 урок)» (УМК «Школа России», 3 класс) | Казакова Любовь Сергеевна | 19 Фев 2016 |
| презентация | презентация к уроку русского языка 2 класс УМК «Школа России» «Имя прилагательное как часть речи. Значение и употребление в речи» | Калинина Маргарита Алексеевна | 8 Фев 2016 |
| разное | Типы текста. Урок русского языка 3 класс Канакина В.П. ФГОС | Иванова Мария Юрьевна | 15 Сен 2015 |
| разное | Типы текста. Урок русского языка 3 класс Канакина В.П. ФГОС | Иванова Мария Юрьевна | 15 Сен 2015 |
| документ | Урок русского языка 2 класс умк «Гармония» по теме «Упражнение в применении правила правописания безударных гласных и парных согласных в корнях слов» | Евсеева Любовь Васильевна | 4 Апр 2015 |
Библиотека материалов для учителей
| 12+ Свидетельство СМИ ЭЛ № ФС 77 — 70917 Лицензия на образовательную деятельность №0001058 | Пользовательское соглашение Контактная и правовая информация |
Педагогическое сообщество | Бесплатные всероссийские конкурсы | Бесплатные сертификаты | Нужна помощь? Инструкции для новых участников | Бесплатная онлайн-школа для 1-4 классов |
РФВсё для аттестацииПубликация в сборникеВебинарыЛэпбукиПрофтестыЗаказ рецензийНовости
Библиотека
▪Программы
▪Тип #
Добавить материал
12210Программы
Рабочие программы6255
Авторские учебные программы488
Примерные (типовые) программы70
Индивидуальные образовательные программы364
Программы элективного курса535
Программы факультативного курса347
Программы дополнительного образования1348
Программы работы кружка712
Программы воспитательной работы418
Программы внеурочной деятельности1669
Поиск по параметрам
Последние комментарии
Язенина Ольга Анатольевна: Галина Валентиновна, я уверена, что на мероприятии было интересно и.
..
Язенина Ольга Анатольевна: Ой, как интересно! Деткам, я уверена, тоже понравится. Спасибо большое за…
Язенина Ольга Анатольевна: Спасибо, Елена Владимировна, что разнообразите темы презентаций! Это очень…
Елена Гаврииловна Гончарова: Спасибо за идею! Покажу коллегам.
Гармс Людмила Павловна: Благодарю за отзыв, Галина Владимировна!
Трефилова Раиса Поликарповна: Ирина Геннадьевна, благодарю Вас за внимание к презентации!
Трефилова Раиса Поликарповна: Надежда Алексеевна, большое Вам спасибо за оценку ресурса!
Куликова Ирина Геннадьевна: Как интересно, оказывается, можно поразмышлять о капусте)) Спасибо за ресурс,…
Надежда Алексеевна Паршукова: Спасибо Раиса Поликарповна за познавательный материал. Вы, как всегда на высоте!
Морозова Татьяна Леонидовна: Большое спасибо, Галина Владимировна!
Популярные авторы
| Горбачёва Марина Юрьевна 130817 Учитель русского языка и литературы |
| Ковалева Галина Валентиновна 116727 Учитель |
| Трефилова Раиса Поликарповна 104826 Учитель |
| Ватолина Светлана Анатольевна 99499 Преподаватель, Учитель |
| Кияйкина Наталья Федоровна 79579 Педагог-психолог |
Больше популярных авторов
Все опросы
Опрос
ВКонтактеОдноклассники
Orphan Outreach – Вместе мы можем вернуть надежду – Сообщения – Бог работает в России
Несколько недель назад я встретил молодую женщину, которая участвует в нашей программе по старению в России.
Сейчас она замужем, у нее двое детей и один в пути. Я спросил ее, как давно она знакома с персоналом, который обслуживает ее, и остальных сирот, вышедших из-под традиционного ухода.
Она улыбнулась и сказала: «С пятого класса».
Когда она была в приюте, ее любимым днем была среда, потому что она знала, что сотрудники придут, чтобы провести с ними время и поделиться Божьей любовью. Теперь она встречается с нашими сотрудниками в России два раза в неделю.
Вот кикер: 2-1/2 часа на общественном транспорте она добирается до программы. Это пять часов в день два раза в неделю. И она приходит не одна. Она приводит с собой детей. Кроме того, она работает полный рабочий день, так что это серьезное обязательство с ее стороны.
Так почему она это делает?
По той же причине блудный сын возвращается к отцовской любви. По той же причине наши старшие дети возвращаются в гости из колледжа. По той же причине моя дочь умоляет меня разбудить ее, как бы поздно ни было после моего возвращения из командировки.
Мы созданы, чтобы нас любили. Мы жаждем быть любимыми.
Как сказал Курт Томпсон: «Мы рождаемся в поисках того, кто ищет нас… и мы никогда не перестаем искать».
Для этой молодой женщины, не состоящей в отношениях с биологической семьей, наш персонал – это ее семья. Когда наши молодые люди сталкиваются с трудностями, они звонят в нашу команду. Когда они борются, это плечи наших сотрудников ловят их слезы.
Посещая нашу русскую программу, я увидела, как студенты учатся готовить, нарезать овощи, правильно сидеть за столом и составлять бюджет на продукты. Это напомнило мне о Робе Кенни, который запустил канал на YouTube, чтобы помочь тем, у кого нет папы. Роб Кенни стал отцом для более чем 2 миллионов подписчиков благодаря своему каналу на YouTube « Папа, как мне?» — поменяйте шину, наденьте галстук или залатайте дыру. Есть так много практических, здравых основ, которые дети, растущие без любящей семьи, упускают.
Ученикам, выросшим в приюте, не хватает некоторых базовых жизненных навыков . И им не хватает страховки, когда они сталкиваются с проблемами и трудностями. Эта программа является спасательным кругом для этих детей, когда они стареют. Любить этих учеников означает идти вместе с ними в повседневной жизни.
Как сказал Федор Достоевский в «Братья Карамазовы», «Любовь на деле сурова и страшна по сравнению с любовью во сне».
Знаменитая картина Рембрандта, которую мы видели в Петербурге, запечатлела момент полного объятия любви. Это завораживает. И тем не менее, это всего лишь небольшой момент времени. Что было после вечеринки? На следующий день? На следующей неделе? В следующем году? Я представляю, как отец взял сына под свое крыло, полный любви и нежности, а затем научил его учиться на своих ошибках.
Наша команда в России распахнула объятия, чтобы принять и приветствовать этих детей. А затем они берут их за руку и идут рядом с ними, путешествуя по их миру.
У детей бывают взлеты и падения. Они уходят от Бога и программы, а затем находят дорогу обратно. Прямо как блудный сын. Наш персонал остается неизменным — свет, сияющий на холме, указывающий путь домой.
Их любовь безусловна. Никогда не колеблется.
Иисус, пришедший не для служения, а для служения, творит в России чудо за чудом. И персонал в России обслуживал осиротевших и обездоленных последовательно, постоянно и беспрестанно.
Брайан Ларсон, председатель правления Orphan Outreach, сказал это лучше всех.
«Я просто хочу быть там, где работает Бог. И Бог работает в России».
Россияне возвращаются в религию, но не в церковь
За последние два десятилетия, после распада Советского Союза, в России наблюдается всплеск приверженности православию. 1 В период с 1991 по 2008 год доля взрослых россиян, идентифицирующих себя как православных христиан, выросла с 31% до 72%, согласно новому анализу исследовательского центра Pew, основанному на трех волнах данных (1991, 1998 и 2008) из Международного социального исследования.
Программа (ISSP) – коллаборация с участием социологов примерно из 50 стран. За тот же период доля населения России, не идентифицирующего себя ни с какой религией, снизилась с 61% до 18%. Доля взрослых россиян, идентифицирующих себя с другими религиями, включая ислам, протестантское христианство и католицизм, выросла в XIX веке.90-х, а затем выровнялись. (Оценки численности мусульманского населения России различаются. Самый последний опрос ISSP показывает, что мусульмане составляют 5% населения России, но другие опросы и исследования дают несколько более высокие оценки. населения».)
Также наблюдается небольшой рост некоторых показателей религиозной приверженности. Например, доля взрослых россиян, заявивших, что они хотя бы «несколько» религиозны, выросла с 11% в 19с 91 до 54% в 2008 году. А доля взрослых, заявивших, что они верят в Бога, выросла с 38% до 56% за тот же период. 2
Но для большинства россиян возвращение к религии не соответствовало возвращению в церковь.
По всем трем волнам данных ISSP не более чем каждый десятый россиянин заявил, что посещает религиозные службы не реже одного раза в месяц. Доля постоянных посетителей (ежемесячно или чаще) составляла 2% в 1991 г., 9% в 1998 г. и 7% в 2008 г. Это говорит о том, что, хотя многие россияне теперь свободно отождествляют себя с православной церковью или другими религиозными группами, они, возможно, не гораздо более религиозны, чем в недавнем прошлом, по крайней мере, в том, что касается посещения религиозных служб.
Изменение религиозного облика России
На протяжении веков православие было доминирующей религией в России. Это начало меняться в начале 20 века, после большевистской революции 1917 года и навязывания поддерживаемого государством атеизма как части коммунистической идеологии. В советский период многие священники были заключены в тюрьмы, многие храмы были переоборудованы для других целей или пришли в упадок, а людям, публично исповедовавшим религиозные убеждения, отказывали в престижных должностях и поступлении в университеты.
Хотя вполне вероятно, что некоторая часть населения в частном порядке продолжала идентифицировать себя с православной церковью и другими религиозными группами, невозможно измерить, в какой степени эти привязанности сохранились в подполье в советский период и в какой степени они исчезли. .
Точно так же трудно понять, в какой степени рост православной принадлежности, обнаруженный в опросах, представляет собой выражение давней веры или действительно новую волну религиозной принадлежности. Возможно, после распада СССР в 1991 году россияне почувствовали себя более свободными в выражении религиозной идентичности, которую они спокойно сохраняли в советское время. 3 Однако, учитывая, что доля россиян, идентифицирующих себя с религией, выросла почти на столько же между 1998 и 2008 г., как и в период с 1991 по 1998 г., данные свидетельствуют о том, что это изменение является не только непосредственным последствием краха советской системы.
По данным ISSP, шесть из десяти взрослых россиян (61%), опрошенных в 1991 году, идентифицировали себя как нерелигиозные, а около трети сказали, что они православные христиане (31%).
В течение следующих 17 лет эти проценты практически изменились. К 2008 году примерно семь из десяти россиян идентифицировали себя как православные христиане (72%), а примерно каждый пятый не принадлежал к какой-либо религии (18%). В тот же период также наблюдалось незначительное увеличение доли россиян, отождествляющих себя с религиями, отличными от православия, включая ислам, протестантское христианство и католицизм. 4
Растущая религиозная принадлежность в России наблюдается среди различных демографических групп. Например, доля русских женщин, идентифицирующих себя как православных, увеличилась на 38 процентных пунктов в период с 1991 по 2008 год, а доля женщин, не принадлежащих к какой-либо религии, снизилась на 36 процентных пунктов. Среди российских мужчин изменения были еще более выраженными; 63% российских мужчин идентифицировали себя как православных христиан в 2008 году, что на 46 процентных пунктов больше, чем в 1991 году, в то время как доля русских мужчин, не придерживающихся религиозной принадлежности, за тот же период снизилась на 52 пункта.
5
Аналогичным образом, опросы ISSP показывают рост идентификации с православием как среди более молодых россиян (рост на 43 процентных пункта среди россиян в возрасте 16-49 лет), так и среди россиян старшего возраста (рост на 39 пунктов среди россиян в возрасте 50 лет и старше). Принадлежность к православию существенно возросла среди россиян всех уровней образования, особенно среди выпускников российских вузов.
В оставшейся части этого анализа рассматривается религиозная принадлежность, а также религиозные верования и практика по демографическим группам в 2008 г., последнем году, за который имеются данные ISSP. В 2008 году российские женщины были более религиозны, чем российские мужчины, а россияне в возрасте 70 лет и старше по некоторым показателям были более религиозны, чем более молодые возрастные группы.
Различия в религиозной принадлежности и религиозной принадлежности россиян по демографическим группам
Пол
Русские женщины значительно чаще, чем мужчины, идентифицировали себя как православные христиане в 2008 г.
При этом примерно восемь из десяти русских женщин (81%) были православными христианами, меньше русских мужчин (63%) заявили, что принадлежат к Русской православной церкви. В то же время примерно в два раза больше российских мужчин (24%), чем женщин (12%), заявили, что не имеют религиозной принадлежности.
По ряду показателей российские женщины также имели более высокий уровень религиозной приверженности, чем российские мужчины. Например, гораздо больше женщин заявили, что верят в Бога (63% женщин против 46% мужчин) и назвали себя в какой-то мере религиозными (63% женщин против 43% мужчин). Однако русские женщины ненамного чаще, чем русские мужчины, заявляли, что регулярно посещают религиозные службы (9% против 5%).
Возраст
В 2008 г. большинство представителей всех возрастных групп в России идентифицировали себя как православные христиане. Однако россияне более старшего возраста чаще, чем представители более молодых возрастных групп, заявляли о своей принадлежности к Русской Православной Церкви.
Более восьми из десяти (82%) россиян в возрасте 70 лет и старше идентифицируют себя как православные христиане, по сравнению с 62% россиян в возрасте 16-29 лет..
При этом идентификация с другими религиями, кроме православия, была более распространена среди более молодых россиян (13% в возрасте 16-29 лет, 7% в возрасте 30-49 лет), чем среди россиян старшего возраста (1% в возрасте 50-69 лет, 4% среди лиц в возрасте 70 лет и старше). По данным ISSP, мусульмане составляют 9% россиян в возрасте 16-29 лет, 6% россиян в возрасте 30-49 лет, 1% в возрасте 50-69 лет и 3% в возрасте 70 лет и старше.
За некоторыми исключениями, религиозные обычаи и верования в России в 2008 г. не сильно различались по возрастным группам. хоть немного религиозен.
Образование
В 2008 г. религиозная принадлежность россиян по уровню образования существенно не различалась. Около трех четвертей людей с высшим образованием и тех, у кого меньше лет формального образования, идентифицировали себя как православные христиане, в то время как примерно каждый шестой в каждой группе заявил, что не имеет религиозной принадлежности.
Религиозная приверженность также не сильно различалась в зависимости от уровня образования, согласно нескольким показателям, включая частоту посещения религиозных служб, веру в Бога и описание себя как минимум религиозного. Единственным критерием, по которому уровень образования имел существенное значение, была вера в жизнь после смерти; Россияне с высшим образованием несколько чаще, чем менее образованные, говорили, что верят в жизнь после смерти.
Методология
Данные, используемые в этом отчете, получены из Международной программы социальных исследований (ISSP), консорциума исследователей, которые проводят общественные опросы примерно в 50 странах в соответствии с международными стандартами выборки с сопоставимыми вопросниками по странам. В ISSP входят многие страны Северной Америки и Европы, а также несколько стран Южной Америки, Африки и Азии. Тенденции в этом отчете восходят к 1991 году, когда СССР был официально распущен, и ISSP провела свое первое исследование религиозных верований и практик в России.